Part 7 (1/2)

[32] This was a move that the parish priests of the diocese of Mainz, among others, complained against, expressing themselves this wise: ”You Bishops and Abbots possess great wealth, a kingly table, and rich hunting equipages; we, poor, plain priests have for our comfort only a wife. Abstinence may be a handsome virtue, but, in point of fact, it is hard and difficult.”--Yves-Guyot: ”Les Theories Sociales du Christianisme.”

[33] Buckle, in his ”History of Civilization in England,” furnishes a large number of ill.u.s.trations on this head.

[34] Engels' ”Der Ursprung der Familie.”

[35] The same thing happened under the rule of the muir in Russia. See Lavelaye: ”Original Property.”

[36] ”Eyn iglich gefurster man, der ein kindbette hat, ist sin kint eyn dochter, so mag eer eyn wagen vol bornholzes von urholz verkaufen of den samstag. Ist iz eyn sone, so mag he iz tun of den dinstag und of den samstag von ligenden holz oder von urholz und sal der frauwen davon kaufen, win und schon brod dyeweile sie kintes june lit,”--G. L. v.

Maurer; ”Geschichte der Markenverfa.s.sung in Deutschland.”

[37] ”Bettmund,” ”Jungfernzins,” ”Hemdschilling,” ”Schuerzenzins,”

”Bunzengroschen.”

[38] ”Aber sprechend die Holflut, weller hie zu der helgen see k.u.mbt, der sol einen meyer (Gutsverwalter) laden und ouch sin frowen, da sol der meyer lien dem brutigan ein haffen, da er wol mag ein schaff in geseyden, ouch sol der meyer bringen ein fuder holtz an das hochtzit, ouch sol ein meyer und sin frow bringen ein viertenteyl eines schwynsbachen, und so die hochtzit vergat, so sol der brutigan den meyer by sim wib la.s.sen ligen die ersten nacht, oder er sol sy losen mit 5 schilling 4 pfenning.”--I., p. 43.

[39] ”History of the Abolition of Serfdom in Europe to the Middle of the 19th Century.” St. Petersburg, 1861.

[40] Memminger, Staelin and others. ”Beschreibung der Wuertembergischen Aemter.” Hormayr. ”Die Bayern im Morgenlande.” Also Sugenheim.

[41] ”Ueber Stetigung und Abloesung der baeuerlichen Grundlasten mit besonderer Ruecksicht auf Bayern, Wuertemberg, Baden, Hessen, Preussen und Oesterreich.” Landshut, 1848.

[42] A poem of Albrecht von Johansdorf, in the collection of ”Minnesang-Fruehling” (Collection of Lachman and Moritz Haupt; Leipsic, 1857; S. Hirtel), has this pa.s.sage:

”waere ez niht unstaete der Zwein wiben wolte sin fur eigen jehen, bei diu tougenliche? sprechet, herre, wurre ez iht?

(man sol ez den man erlouben und den vrouwen nicht.)”

The openness, with which two distinct rights, according to s.e.x, are here considered a matter of course, corresponds with views that are found in force even to this day.

[43] Dr. Karl Buecher, ”Die Frauenfrage im Mittelalter,” Tuebingen.

[44] Dr. Karl Buecher.

[45] Joh. Scherr, ”Geschichte der Deutschen Frauenwelt,” Leipsic, 1879.

[46] Leon Richter reports in ”La Femme Libre” the case of a servant girl in Paris who was convicted of infanticide _by the father of the child himself_, a respected and religious lawyer, who sat on the jury. Aye, worse: _the lawyer in question was himself the murderer, and the mother was entirely guiltless, as, after her conviction, she herself declared in court_.

[47] Dr. Karl Hagen, ”Deutschlands Literarische und Religioese Verhaeltnisse im Reformationszeitalter.” Frankfurt-on-the-Main, 1868.

[48] II., 146, Jena, 1522.

[49] Dr. Karl Hagen.

[50] Jacob Grimm informs us (”Deutsche Rechtsalterthuemer. Weisthum aus dem Amte Blankenburg”):