Part 3 (2/2)
#86 Nunquam propter auctoritatem illorum, quamvis magni sint nominis (supponimus scilicet semper nos c.u.m eo agere qui scientiam historicam vult consequi), sententias quas secuti sunt ipse tamquam certas admittet, sed solummodo ob vim testimoniorum et argumentorum quibus eas confirmarunt.--DE SMEDT, Introductio ad historiam critice tractandam, 1866, i. 5.
#87 Hundert schwere Verbrechen wiegen nieht so schwer in der Schale der Unsittlichkeit, als ein unsittliches Princip.--Hallische Jahrbucher, 1839, 308. Il faut fletrir les crimes; mais il faut aussi, et surtout, fletrir les doctrines et les systemes qui tendent a les justifier.--MORTIMER TERNAUX, Histoire de la Terreur.
#88 We see how good and evil mingle in the best of men and in the best of causes; we learn to see with patience the men whom we like best often in the wrong, and the repulsive men often in the right; we learn to bear with patience the knowledge that the cause which we love best has suffered, from the awkwardness of its defenders, so great disparagement, as in strict equity to justify the men who were a.s.saulting it.--STUBBS, Seventeen Lectures, 97.
#89 Caeteris paribus, on trouvera tousjours que ceux qui ont plus de puissance sont sujets a pecher davantage; et il n'y a point de theoreme de geometrie qui soit plus a.s.seure que cette proposition.
--LEIBNIZ, 1688, ed. Rommel, ii. 197. Il y a toujours eu de la malignite dans la grandeur, et de l'opposition a l'esprit de l'Evangile; mais maintenant il y en a plus que jamais, et il semble que comme le monde va a sa fin, celui qui est dans l'elevation fait tous ses efforts pour dominer avec plus de tyrannie, et pour etouffer les maximes du Christianisme et le regne de Jesus-Christ, voiant qu'il s'approche.--GOIDEAU, Lettres, 423, 27th March 1667. There is, in fact, an unconquerable tendency in all power, save that of knowledge, acting by and through knowledge, to injure the mind of him by whom that power is exercised.--WORDSWORTH, 22nd June 1817; Letters of Lake Poets, 369.
#90 I cieli han messo sulla terra due giudici delle umane azioni, la coscienza e la storia--COLLETTA. Wenn gerade die edelsten Manner um den Nachruhmes willen gearbeitet haben, so soll die Geschichte ihre Belohnung sein, sie auch die Strafe fur die Schlechten.--LASAULX, Philosophie der Kunste, 211. Pour juger ce qui est bon et juste dans la vie actuelle ou pa.s.se il faut posseder un criterium, qui ne soit pas tire du pa.s.se ou du present, mais de la nature humaine.--AHRENS.
Cours de Droit Naturel, i. 67.
#91 L'homme de notre temps! La conscience moderne! Voila encore de ces termes qui nous ramenent la pretendue philosophie de l'histoire et la doctrine du progres, quand il s'agit de la justice, c'est-a-dire de la conscience pure et de l'homme rationnel, que d'autres siecles encore que le notre ont connu.--RENOUVIER, Crit. Phil. 1873, ii. 55.
#92 Il faut pardonner aux grands hommes le marchepied de leur grandeur.--COUSIN, in J. SIMON, Nos Hommes d'Etat, 1887, 55. L'esprit du XVIIIe siecle n'a pas besoin d'apologie: l'apologie d'un siecle est dans son existence.--COUSIN, Fragments, iii. 1826. Suspendus aux levres eloquentes de M. Cousin, nous l'entendimes s'ecrier que la meilleure cause l'emportait toujours, que c'etait la loi de l'histoire, le rhythme immuable du progres.--GASPARIN, La Liberte Morale, ii. 63. Cousin verurtheilen heisst darum nichts Anderes als jenen Geist historischer Betrachtung verdammen, durch welchen das 19. Jahrbunhert die revolutionare Kritik den 18. Jahrhunderts erganzt, durch welchen insbesondere Deutschland die geistigen Wohlthaten vergolten hat, welche es im Zeitalter der Aufklarung von seinen westlichen Nachbarn empfangen.--IODL, Gesch. der Ethik, ii. 295. Der Gang der Weltgeschichte steht ausserhalb der Tugene, den Lasters, und der Gerechtigkeit.--HEGEL, Werke, viii. 425. Die Vermischung den Zufalligen im Individuum mit dem an ihm Historischen fuhrt zu unzahligen falschen Ansichten und Urtheilen. Hierzu gehort namentlich alles Absprechen uber die moralische Tuchtigkeit der Individuen, und die Verwunderung, welche bis zur Verzweiflung an gottlicher Gerechtigkeit sich steigert, da.s.s historisch grosse Individuen moralisch nichtswudig erscheinen kennen. Die moralische Tuchtigkeit besteht in der Unterordnung alles dessen, was zuuellig am Einzelnen unter das an ihm dem Allgemeinen Angehorige.--MARBACH, Geschichte der Griechischen Philosophie, 7. Das Sittliche der Neuseelander, der Mexikaner ist vielmehr ebenso sittlich, wie das der Griechen, der Romer; und das Sittliche der Christen den Mittelalters ist ebenso sittlich, wie das der Gegenwart.--KIRCHMANN, Grundbegriffe des Richts, 194. Die Geschichtswissenschaft als solche kennt nor ein zeitliches und mithin auch nor ein relatives Maa.s.s der Dinge. Alle Werthbeurtheilung der Geschichte kann daher nur relativ und aus zeitlichen Momenten fliessen, und wer sich nicht selbst tauschen und den Dingen nicht Gewalt anthun will, muss ein fur allemal in dieser Wissenschaft auf absolute Werthe verzichten.--LORENZ, Schlosser, 80.
Only according to his faith is each man judged. Committed as this deed has been by a pure-minded, pious youth, it is a beautiful sign of the time.--DE WETTE to SAND'S Mother; CHEYNE, Founders of Criticism, 44. The men of each age must be judged by the ideal of their own age and country, and not by the ideal of ours.--LECKY, Value of History, 50.
#93 La duree ici-bas, c'est le droit, c'est la sanction de Dieu.-- GUIRAUD, Philosophie Catholique de l'Histoire.
#94 Ceux qui ne sont pas contens de l'ordere des choses ne scauroient se vanter d'aimer Dieu comme il faut--Il faut toujours estre content de l'ordre du pa.s.se, parce qu'il est conforme a la volonte de Dieu absolue, qu'on connoit par l'evenement. Il faut tacher de rendre l'avenir, autant qu'il depene de nous, conforme a la volonte de Dieu presomptive.--LEIBNIZ, Werke, ed. Gerhardt, ii. 136. Ich habe damals bekannt and bekenne jetzt, da.s.s die politische Wahrheit aus denselben Quellen zu schopfen ist, wie alle anderen, aus dem gottlichen Willen und dessen Kundgebung in der Geschichte den Menschengeschlechts.-- RADOWITZ, Neue Gesprache, 65.
#95 a man is great as he contends best with the circ.u.mstances of his age.--FROUDE, Short Studies, i. 388. La persuasion que l'homme est avant tout une personne morale et libre, et qu'ayant concu seul, dans sa conscience et devant Dieu, la regle de sa conduite, il doit s'employer tout entier a l'appliquer en lui, hors de lui, absolument, obstinement, inflexiblement, par une resistance perpetuelle opposee aux autres; et par une contrainte perpetuelle exercee sur soi, voila la grande idee anglaise.--TAINE; SOREL, Discours de Reception, 24. In jeder Zeit des Christenthums hat es einzelne Manner gegeben, die uber ihrer Zeit Standen und von ihren Gegensatzen nicht beruhrt wurden.--BACHMANN. Hengstenberg, i. 160. Eorum enim qui de iisdem rebus mec.u.m aliquid ediderunt, aut solus insanio ego, aut solos non insanio; tertium enim non est, nisi (quod dicet forte aliquis) insaniamus omnes.--HOBBES, quoted by DE MORGAN, 3rd June 1858: Life of Sir W. R. Hamilton, iii. 552.
#96 I have now to exhibit a rare combination of good qualities, and a steady perseverance in good conduct, which raised an individual to be an object of admiration and love to all his contemporaries, and have made him to be regarded by succeeding generations as a model of public and private virtue.--The evidence shows that upon this occasion he was not only under the influence of the most vulgar credulity, but that he violated the plainest rules of justice, and that he really was the murderer of two innocent women.--Hale's motives were most laudable.--CAMPBELL'S Lives of the Chief Justices, i. 512, 561, 566.
It was not to be expected of the colonists of New England that they should be the first to see through a delusion which befooled the whole civilised world, and the gravest and most knowing persons in it.--The people of New England believed what the wisest men of the world believed at the end of the seventeenth century.--PALFREY, New England, iv. 127, 129 (also speaking of witchcraft). Il est donc bien etrange que sa severite tardive s'exerce aujourd'hui sur un homme auquel elle n'a d'autre reproche a faire que d'avoir trop bien servi l'etat par des mesures politiques, injustes peut-etre, violentes, mais qui, en aucune maniere, n'avaient l'interet personnel du coupable pour objet.--M.
Hastings peut sans doute paraitre reprehensible aux yeux des etrangers, des particuliers meme, mais il est a.s.sez extraordinaire qu'une nation usurpatrice d'une partie de l'Indostan veuille meler les regles de la morale a celles d'une administration forcee, injuste et violente par essence, et a laquelle il faudrait renoncer a jamais pour etre consequent.--MALLET DU PAN, Memoires, ed. Sayous, i. 102.
#97 On parle volontiers de la stabilite de la const.i.tution anglaise.
La verite est que cette const.i.tution est toujours en mouvement et en oscillation et qu'elle se prete merveilleus.e.m.e.nt au jeu de ses differentes parties. Sa solidite vient de sa souplesse; elle plie et ne rompt pas.--BOUTMY, Nouvelle Revue, 1878, 49.
#98 This is not an age for a man to follow the strict morality of better times, yet sure mankind is not yet so debased but that there will ever be found some few men who will scorn to join concert with the public voice when it is not well grounded.--Savile Correspondence, 173;
#99 Cette proposition: L'homme est incomparablement plus porte au mat qu'au bien, et il se fait dans le monde incomparablement plus de mauvaises actions que de bonnes--est aussi certaine qu'aucun principe de metaphysique. Il est donc incomparablement plus probable qu'une action faite par un homme, est mauvaise, qu'il n'est probable qu'elle soit bonne. Il est incomparablement plus probable que ces secrets ressorts qui font produite sont corrompus, qu'il n'est probable qu'ils soient honnetes. Je vous avertis que je parle d'une action qui n'est point mauvaise exterieurement.--BAYLE, OEuvres, ii. 248.
#100 A Christian is bound by his very creed to suspect evil, and cannot release himself:--His religion has brought evil to light in a way in which it never was before; it has shown its depth, subtlety, ubiquity; and a revelation, full of mercy on the one hand, is terrible in its exposure of the world's real state on the other. The Gospel fastens the sense of evil upon the mind; a Christian is enlightened, hardened, sharpened, as to evil; he sees it where others do not.--MOZLEY, Essays, i. 308. All satirists, of course, work in the direction of Christian doctrine, by the support they give to the doctrine of original sin, making a sort of meanness and badness a law of society.--MOZLEY, Letters, 333. Les critiques, meme malveillants, sont plus pres de la verite derniere que les admirateurs.--NISARE, Lit. fr., Conclusion. Les hommes superieurs doivent necessairement pa.s.ser pour mechants. Ou les autres ne voient ni un defaut, ni un ridicule, ni un vice, leur implacable oeil l'apercoit.-BARBEY D'AUREVILLY Figaro; 31st March 1888.
#101 Prenons garde de ne pas trop expliquer, pour ne pas fournir des arguments a ceux qui veulent tout excuser.--BROGLIE. Reception de Sorel, 46.
#102 The eternal truths and rights of things exist, fortunately, independent of our thoughts or wishes, fixed as mathematics, inherent in the nature of man and the world. They are no more to be trifled with than gravitation.--FROUDE, Inaugural Lecture at St. Andrews, 1869, 4. What have men to do with interests? There is a right way and a wrong way. That is all we need think about.--CARLYLE to FROUDE, Longman's Magazine, December 1892, 151. As to History, it is full of indirect but very effective moral teaching. It is not only, as Bolingbroke called it, ”Philosophy teaching by examples,” but it is morality teaching by examples.--It is essentially the study which best helps the student to conceive large thoughts.--It is impossible to overvalue the moral teaching of History.--FITCH, Lectures on Teaching, 432. Judging from the past history of our race, in ninety-nine cases out of a hundred, war is a folly and a crime. Where it is so, it is the saddest and the wildest of all follies, and the most heinous of all crimes.--GREG, Essays on Political and Social Science, 1853, i. 562. La volonte de tout un peuple ne peut rendre juste ce qui est injuste: les representants d'une nation n'ont pas le droit de faire ce que la nation n'a pas le droit de faire elle-meme.--B. CONSTANT, Principes de Politique, i. 15.
#103 Think not that morality is ambulatory; that vices in one age are not vices in another, or that virtues, which are under the everlasting seal of right reason, may be stamped by opinion.--SIR THOMAS BROWNE, Works, iv. 64.
#104 Osons croire qu'il seroit plus a propos de mettre de cote ces traditions, ces usages, et ces coutumes souvent si imparfaites, si contradictoires, si incoherentes, ou de ne les consulter que pour saisir les inconveniens et les eviter; et qu'il faudroit chercher non-seulement les elements d'une nouvelle legislation, mais meme ses derniers details dans une etude approfondie de la morale.--LETROSNE, Reflexions sur la Legislation Criminelle, 137. M. Renan appartient a cette famille d'esprits qui ne croient pas en realite la raison, la conscience, le droit applicables a la direction des societes humaines, et qui demandent a l'histoire, a la tradition, non a la morale, les regles de la politique. Ces esprits sont atteints de la maladie du siecle, le scepticisme moral.--PILLON, Critique Philosophique, i. 49.
#105 The subject of modern History is of all others, to my mind, the most interesting, inasmuch as it includes all questions of the deepest interest relating not to human things only, but to divine.--ARNOLD, Modern History, 311.
I
BEGINNING OF THE MODERN STATE
MODERN HISTORY tells how the last four hundred years have modified the medieval conditions of life and thought. In comparison with them, the Middle Ages were the domain of stability, and continuity, and instinctive evolution, seldom interrupted by such originators as Gregory VII or St. Francis of a.s.sisi. Ignorant of History, they allowed themselves to be governed by the unknown Past; ignorant of Science, they never believed in hidden forces working onwards to a happier future.
The sense of decay was upon them; and each generation seemed so inferior to the last, in ancient wisdom and ancestral virtue, that they found comfort in the a.s.surance that the end of the world was at hand.
<script>